天正二年（1574)六月，由于高天神城已经失守，再待在远江也没什么用，信长班师回朝。
    这次他回的就不是岐阜了，而是回到了尾张-这个他出生的地方。到这里也不是为了落叶归根（四十一岁还年轻），而是为了攻打长岛本愿寺。
    本来一开始他就准备攻打长岛本愿寺的，是突然被扯到远江去的。这下远江战事已结（算它有吧），信长马上调转马头前来料理这座破寺庙。
    长岛本愿寺，一直以来都很让信长恶心，它没有石山本愿寺那么庞大，但是活跃力度丝毫不减，经常趁信长不注意搞一些农民僧侣造反联谊活动，而且伊势就在他眼皮子底下，这帮人一会臣服一会叫嚣，实在是找抽。
    信长很少打的是自卫战争，但伊势长岛本愿寺是个例外，这帮人是真的威胁到了岐阜的信长，无论是从距离还是势力，这帮人都必须全部消灭。之前信长就打过好几次，但是一直没能斩草除根。
    到了天正二年（1574)，时机终于成熟。由于浅井朝仓家的灭亡，第二次信长包围圈中的人正是惊弓之鸟，因此信长这次下决心一定要办了他们。
    信长在尾张的津岛准备兵力，到了七月十二日，整个津岛聚集起了整整七万多军队，在打伊势的时候，信长从来不吝啬军队的人数。
    下面看看这些威风凛凛的士兵们:首先向我们走来的是左翼的江口大军，他们的总大将是信长的大儿子织田信忠，副将是信长的弟弟织田信包，主要将领有池田信辉、森长可等人，他们一共两万人。
    紧接着走来的是右翼贺取江口的大军，他们的总大将是首席家老柴田胜家，副将是佐久间信盛，他们也是两万人。
    最后向我们走来的是早尾口的中军，首领就是信长，副将是信长的哥哥织田信广，手下有丹羽长秀、佐佐成政、前田利家、不破河内守、金森五郎八等人，本阵合计三万人。
    还没完，原来水上也有信长的军队。那是由泷川一族和九鬼嘉隆率领的水军部队，他们游弋在水面上不计其数，它们的船帆被风吹的呼呼作响。
    这样的配置，放眼整个战国时代也不多见，信长这次是下了血本了。
    “让他们看看是迷信取胜还是武力取胜吧！将士们，这次我们一定要彻底歼灭长岛本愿寺。”
    这一天，中军帐的信长发布了对长岛本愿寺的作战命令，这也就意味着两个多月的长岛本愿寺作战正式开始。
    战争从七月份打响，信长的七万部队分别攻打御堂的枝城筱桥、大鸟居、中江、大岛、卡路岛（不是卡路里）五个据点，织田军打算先把御堂这五个据点拆了，再进攻长岛本愿寺御堂本城。
    由于霓虹的地形特点，当时打仗是有一套基本程序的：攻打一个地方，首先放火，有城下町的烧完城下町，没有的也要烧出几根烟柱子，起到一个威慑作用。然后因地制宜安排军阵，一般本阵是在左右边的最后方位置，极少数会放到中间，这主要是起一个保护总大将的作用。最后就是进攻了，平原丘陵地区还可以搞搞鱼鳞阵鹤翼阵，但霓虹一般的坚城都是依山傍水，所以进攻往往变成残酷的屠杀，所谓的战术往往并不管用，只要把旗子插上去就算胜利，像是一种夺旗战。
    而要说战争双方的对立就更残酷了：一方是“革命者”、“第六天魔王”织田信长带领的雇佣军，另一方是狂热的一向宗信徒。信长是觉得这帮一向宗的秃驴们都是旧时代的垃圾，新时代没有载他们的船，而长岛一向宗则认为信长是百年一遇的“佛敌”，就算献上自己的生命也要和信长斗争到底。现在你就明白了，对于长岛本愿寺这种硬茬子，一开始就注定了这场战斗是要浸满鲜血的。
    那还谈什么，打呗。
    本来吧，信长以为自己带了七万多军队能很快结束战斗，但没想到这场战斗持续的时间远超出他的预计：整个七月份长岛五个据点全部坚挺，一直到八月二日，大鸟居城才首先举旗投降，这时候双方死亡人数（不是伤亡人数)已达上千人。
    大鸟居城的人首先撑不住了，毕竟他们只是长岛本愿寺下面的分社，只占了很少的股份，因此他们决定向信长投降，当然了投降肯定是暂时的。大鸟居城的人想：投降了明年……哦不，今年下半年就又是一条好汉。
    然而他们把信长想的太好了。
    此时的信长十分火大，他不仅拒绝了大鸟居城的投降申请，反而在第二天，也就是八月三日率领部队多次进攻已经发出投降信息的大鸟居城，无论男女老少他全部将他们杀死，到了八月四日，大鸟居城已然遍地尸骨。
    信长这种不接受投降的行为彻底激发了长岛本愿寺的反抗意识，反正投降也是死，那还投降个什么？不如和他拼了，还能得到一个好名声。正是在这种情况下，战事逐渐持续到九月份。
    信长不接受长岛本愿寺的投降，主要原因是他是真把一向宗的门徒当成了垃圾，这帮酒肉和尚除了给他搞事就是搞事。信长之前是打过他们的，一打别人就跑，然后和反信长势力搅和在一起，现在又故技重施，投降了又造反怎么办？因此信长才会采用这种残酷的手段。
    来就是为了全歼长岛本愿寺，还来投降这套缓兵之计，当人傻子？
    因此就算是导致长岛本愿寺战斗力加强，信长还是要做，这是一场没有妥协，没有外交，没有余地的战争。
    九月二十八日，最后的中江城被织田军攻破，长岛本愿寺的御堂本城就在信长眼前了，这场旷日持久的战争终于到了最后阶段。
    打到现在信长也懒得去计算伤亡了，他每天问的就是还有多少人能够上战场，然后一帮将领就开始“末将愿往”，其实他们心里也慌得不行。
    长岛本愿寺御堂，是长岛本愿寺的中心，这里的守卫力量可不是外面那五个分社可比的，因此织田家的家臣们认为：今天都九月二十八了，御堂比之前的还要难打，这场仗恐怕要打到十月份去了。
    没有顾及家臣们的想法，信长在九月二十八日当天下发了全军进攻御堂本城的命令，上万人的军队立马像潮水一样涌上了御堂这个最后的据点。
    说像潮水其实并不准确，应该是像那种一上一下的沙滩海水才对。因为御堂的和尚们已经无路可退，他们每个人都用尽了他们的力气，要给予织田军重创，这样的攻势下织田军一会冲上一会冲下，陷入僵局。
    此时本阵的信长正安静的坐着，他抬头远眺就可以看见御堂的屋檐，他就在军帐里等着消息。
    然而接下来的一个个消息让他变得越来越愤怒。
    “报！副将大隅守信广先生战死！”
    没想到打着为弟弟报仇的名义，又搭进去信长唯一的亲哥哥，信长脸色稍微有些难看：织田信广是信秀的长子，由于是庶出所以没有继承权，之前曾经和斋藤义龙合作想把信长干掉，但最终信长原谅了他，信广从那时候开始为信长鞍前马后，所谓浪子回头金不换，信长也逐渐开始器重他。但没想到这么个破寺庙却再一次夺走了信长的血亲。
    虽然信长随时一副不需要亲人的样子，但实际上又如何呢？恐怕已经无人知晓。
    “没事！踏过他的尸体继续前进！”本阵的信长斩钉截铁的说道。
    紧接着又传来了坏消息。
    “报！大将的从弟津田信成战死！”
    “报！坂井左卫门战死！”
    “报！宫地助三战死！”
    “报！福岛满藏战死！”
    接连传来大将战死的消息，信长不由得眉头紧锁，而他给侍卫的感觉就像是一口即将喷发的火山，让人不得不十二分小心的伺候。
    当天，御堂果然岿然不动。信长让士兵们休息，第二天继续打，不能松懈。
    于是经历了昨天一天恶战的织田家士兵在第二天，也就是九月二十九号，马不停蹄的继续对长岛本愿寺御堂本城进行攻打。
    这一天已经是九月份了，一到九月份，信长又想放火。
    信长是个喜欢用火焰净化一切的人，自从他在比叡山放了把火之后，不仅没有尿裤子，反而感觉烧出了名气，烧出了自信。自此之后他每次看到一向宗门徒都把他们当成了烧烤专用菜品，总觉得这帮秃驴烧了一干二净。
    他的这种做法，被人们认为是残酷的，不合情理的，非常和木曾义仲靠拢的。但实际上我觉得这只是信长的一种进攻方式，所谓火烧还是刀砍信长觉得并没有什么两样，哪种能给他带来胜利，花钱最少他就干，所谓人不人道，实际上信长根本没想那么多。要知道这位老兄连自己都敢烧，火烧充其量只是他的进攻方式，他又不往里面放孜然，虽然很残忍，但是他的风格。
    回想起三年前的九月，那时候也是秋风宜人的季节，信长烧光了比叡山，因此在九月二十九日下午，像是突然灵光乍现的信长在本阵正式宣布：今晚放火，烧光御堂，同意的举手，不同意的空中翻腾三周半。
    此时围在他身边的将领有佐佐成政，佐久间信盛，柴田胜家等人，他们都对信长的这个行为感到震惊，尤其是佐久间信盛，由于他长期以来在石山本愿寺啃砖头，和一向宗的僧侣们也许产生了复杂的感情，对于信长这种放火无论男女老少全部烧死的策略，他第一个不赞成。
    “右卫门！这帮酒肉和尚你居然还同情他们，你在石山就是这样为我做事的吗？”信长愤怒的怒斥道。
    这话是很伤人的：说你同情一向宗的和尚，这是说你胳膊肘往外拐。说你为我这样做事，这是说你能力不行，不足以继续担当大任。
    “殿下几年前就曾经火烧比叡山，惹得全国上下一片声讨，连信玄公也为此上洛……如今……”佐久间信盛开始为他的说辞解释。
    “放屁！信玄上洛是因为我火烧比叡山吗？那是他为了他自己的野心，右卫门！你不要再说了，我已经决定了，天正二年九月二十九日，我要长岛本愿寺永远消失在地图上！”信长一口打断了他，然后不容置喙的发布了火烧的命令。
    这样一来，没有人再敢反对信长，佐久间信盛步伐沉重的走出了军帐，他虽然排斥，但是自己也要亲手下令放火。
    “哎！难道主君就这么厌恶僧侣们吗？他们也不全是无药可救之人啊！”走出军帐的佐久间信盛，看着天上的圆月疑惑的自言自语道。
    实际上，信长并不是厌恶僧侣，他只是单纯讨厌一向宗的门徒和听信显如上人的佛教徒，他虽然被称作“佛敌”，但其实他并不讨厌佛教。理由有三：其一，在攻打比叡山的时候他曾多次警告比叡山的和尚们让他们搬走，这反映了他不是见和尚就杀的。其二，他为平手政秀修建政秀寺来表达他的思念之情，这说明他还是信佛教的（哪怕一点)。其三，如果说之前的都可能是史学加工，那也有实物证明：在现在东京都的中京区药师院，还保留着信长上洛途中带的药师如来的塑像，如果他厌恶佛教的话，是不可能在上洛的时候带上这种东西的。
    综上所述，信长厌恶佛教之论实在是有争议，就我所知他从来也只厌恶那些和他对着干的佛教徒，而不是真像显如上人所说的那样，是全霓虹的“佛敌”。
    九月三十日，在信长外科手术式的打击下，长岛本愿寺从此消失。想看怎么烧的，请自行查阅之前的火烧比叡山那一章。
    至此，第二次信长包围网活着的领头人当中：除了不太好杀的，现在在淡路岛喝茶的足利义昭外，就只有石山本愿寺的显如上人了。