虞氏的变数出自于曹睿的梦，这个梦近来时常会出现在曹睿的梦中。
    梦里有位仙子，红纱披身，曼妙的身姿若隐若现，如梦似幻。
    在这罢黜百家独尊儒术思想占据主导的年代，这样妖冶动人的女子实在是有极大的杀伤力，让曹睿沉醉其间久久不愿醒来。只可惜，这位动人的仙子却总是用一块红纱遮住面目，始终不曾揭开过，这让曹睿对其生出强大的好奇心想要一探究竟。
    可惜不知什么情况，自前些时日子自己预测东吴的进攻定不会长久后，这个梦便再未曾出现过，令这位少年帝王颇有几分失落。
    在御园的一次赏景中，不经意间，一位身披红衣的绣女闯入曹睿的视线。这个女子在园中翩翩起舞，虽不妖饶动人，却也别有一番风味。
    曹睿心思一动，便着身边侍从去将这位绣女召了过来，不一会，内监便将这姑娘带到曹睿跟前。
    曹睿方才离得远并未看清其容貌，此时近前一见顿生爱意：好一个艳若桃花的美人！曹睿一时竟看得有些呆了。
    那美人知道眼前这个人便是当朝天子，怯生生拜了下去：
    “民女毛氏拜见陛下。”
    曹睿心下奇怪，这个姑娘怎么只报姓不报名，不禁问道：
    “不知姑娘名讳。”
    听到曹睿询问，毛氏低下了头轻声道：
    “民女贱名不堪入耳，只怕有辱陛下尊耳。”
    曹睿见这姑娘娇怯怯的，脸上罩上一层淡淡的红晕，更为动人，心下更喜，不禁笑道：
    “无妨！无妨！你说了便是。”
    毛氏低声道：
    “民女毛阿花。”
    曹睿一听险些没笑喷出来，这名字在当时，绝对和angelababy的名字在国外一样，又土又傻：
    “这名字果然……很接地气。”
    当夜，曹睿便将这毛阿花留在寝宫之中侍寝了。
    其实，这个毛阿花与曹睿梦中的女子并不相近，那女子丰姿妖饶，百魅千生。而这毛氏却极是羞涩，并不似在御园里见到那般洒脱，两个人实是两种性格的人。只是曹睿心中对那位仙子的思念，无处寄托，故而将对其的思念都附加在这毛氏身上。故而，对毛氏百般恩宠，不久便破格将其升为贵嫔。
    曹睿自得了毛氏，每日便恋上了鸳鸯床，竟一连两日不理政务。直到毛氏苦求曹睿，曹睿才反应过来，自己是要做个仁君来着呀。
    曹睿将数天积压的折子都拿到御书房仔细审读批阅，不觉竟是批了小半夜才批了一小半，批得眼睛发困手脚发酸，不由慨叹这当皇帝还真不是件容易事。
    正自一般审阅一般思忖着要不要回去休息的当口，忽然一个折子引起了他的注意——曹植。
    这位才气逼人的皇叔他也曾见过，如果真要用什么词来形容他，想来腹有诗书气自华这句诗用在他身上再合适不过了，何况这位文坛泰斗又相貌不俗，才貌俱到了令人艳羡的地步，想记不住实在是太难了。
    不过，让他印象深刻的却是当年宴上的那一幕，正因为那一幕，让他看到了这位皇叔对其母的深情，触动了他对母亲眷恋的神经，才不顾礼节将母亲曾经睡过的玉枕赠于了这位皇叔。
    此时想来，往事真如烟雨一般，细细数数朦朦胧胧地呈现在眼前，让自己看不真切却又历历在目，真仿如昨日。
    对这位皇叔，曹睿非但不反感，还因其对其母的真情实意而颇有几分好感。
    曹睿信手拈起折子，细细品读起来：
    “臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君；事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之素餐，所由作也。昔二虢不辞两国之任，其德厚也；旦、奭不让燕、鲁之封，其功大也。兮臣蒙国重恩，三世于兮矣。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣！而位窃东藩，爵在上列，身被轻暖，口厌百味，目极华靡，耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。退念古之受爵禄者，有异于此.皆以功勤济国，辅主惠民。今臣无德可述，无功可纪，若此终年，无益国朝，将挂风人“彼己”之讥。是以上惭玄冕，俯愧朱绂。
    方今天下一统，九州晏如。顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得税甲、谋士未得高枕者，诚欲混同宇内，以致太和也。故启灭有扈而夏功昭，成克商、奄而周德著。今陛下以圣明统世，将欲卒文、武之功，继成、康之隆，简贤授能，以方叔、召虎之臣，镇卫四境，为国爪牙者，可谓当矣。然而高鸟未挂于轻缴，渊鱼未悬于钩饵者，恐钓射之术或未尽也。昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗于君父也。故车右伏剑于鸣毂，雍门刎首于齐境，若此二子，岂恶生而尚死哉？诚忿其慢主而陵君也。夫君之宠臣，欲以除患兴利；臣之事君，必以杀身静乱，以功报主也。昔贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈而制其命。终军以妙年使越，欲得长缨占其王，羁致北阙。此二臣者，岂好为夸主而曜世俗哉！志或郁结，欲逞其才力，输能于明君也。昔汉武为霍去病治第，辞曰：“匈奴未灭，臣无以家为。”固夫忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。今臣居外，非不厚也，而寝不安席，食不遑味者，伏以二方未克为念。
    伏见先武武臣宿兵，年耆即世者有闻矣。虽贤不乏世，宿将旧卒犹习战也。窃不自量，志在效命，庶立毛发之功，以报所受之恩。若使陛下出不世之诏，效臣锥刀之用，使得西属大将军，当一校之队；若东属大司马，统偏师之任，必乘危蹈险，骋舟奋骊，突刃触锋，为士卒先。虽未能擒权馘亮，庶将虏其雄率，歼其丑类。必效须臾之捷，以减终身之愧，使名挂史笔，事列朝荣。虽身分蜀境，首悬吴阙，犹生之年也。如微才弗试，没世无闻，徒荣其躯而丰其体，生无益于事，死无损于数，虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终于白首，此徒圈牢之养物，非臣之所志也。流闻东军失备，师徒小衂，辍食忘餐，奋袂攘衽，抚剑东顾，而心已驰于吴会矣。
    臣昔从先武皇帝南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞，伏见所以行军用兵之势，可谓神妙矣。故兵者不可预言，临难而制变者也。志欲自效于明时，立功于圣世。每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以殉国家之难，身虽屠裂，而功铭著于景钟，名称垂于竹帛，未尝不拊心而叹息也。臣闻明主使臣，不废有罪。故奔北败军之将用，秦、鲁以成其功；绝缨盗马之臣赦，楚、赵以济其难。臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久！
    常恐先朝露，填沟壑，坟土未干，而声名并灭。臣闻骐骥长鸣，伯乐昭其能；卢狗悲号，韩国知其才。是以效之齐、楚之路，以逞千里之任；试之狡免之捷，以验搏噬之用。今臣志狗马之微功，窃自惟度，终无伯乐韩国之举，是以于悒而窃自痛者也。
    夫临博而企竦，闻乐而窃抃者，或有赏音而识道也。昔毛遂赵之陪隶，犹假锥囊之喻，以寤主立功，何况巍巍大魏多士之朝，而无慷慨死难之臣乎！夫自炫自媒者，士女之丑行也；干时求进者，道家之明忌也。而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。冀以尘雾之微补益山海；荧烛末光增辉日月。是以敢冒其丑而献其忠，必知为朝士所笑。圣主不以人废言，伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣。”
    曹植这篇文章词藻极尽奢华，引经据典数十个，以文人的视角来看的确称得上是一篇佳作（故而作者将其摘抄下来与诸位赏析）。曹睿虽也好文道，但他却没有注意到这篇文章的华美，反而令他惊出了一身冷汗。