第一十八章举贤任能

作品:《鬼话三国——现代蒲松龄邪恶解说三国

    张果老的驴落在人间之时,正巧诸葛家有个婴儿。
    这婴儿生下来便不会哭,那产婆啪啪打了数下,屁股都大肿了,却也不哭,直被憋死过去。此乃是诸葛家的第一个孩子,其父诸葛硅自是神伤。
    神驴略为寻思,当下便占了这孩子的肉身,此子方死而复生。
    故此,从小便常有人说诸葛瑾日后定有厚福。但也正是因此,诸葛瑾长了张长脸,看上去颇像驴,但其气质却异常飘逸,别有一番引人之处。
    这神驴本就将修得地仙一级,此番占了别人肉身,虽不能尽用其功法,却也异常厉害。
    太上老君本就与元始天尊一个鼻孔出气,可见冥冥中自有定数。
    不想没过多久,九窍玲珑心的诸葛亮也转世到了诸葛家,不过诸葛亮乃是元始弟子,也曾与那张果老打过交道,毕竟二人辈份相同。
    他知道诸葛瑾的本相,自是心中看不起他,也不愿与之结交;而诸葛瑾也知道诸葛亮的身份,不敢与其争锋,只得处处忍让。
    所以,在三国中,我们看到诸葛瑾与诸葛亮虽是一奶同胞,关系却淡若止水。而诸葛瑾虽为兄长,却对诸葛亮异常忌惮,便是此理。
    孙权内部的斗争是异常惨烈的,后来神驴失势。在一次宴会之上,孙权会宴君臣,令人牵出了一头毛驴,在驴头上写了“诸葛子瑜”四字,说出了诸葛瑾的本相。
    满朝宾客均笑话诸葛瑾,更让诸葛瑾面上无光。幸好诸葛瑾有一子诸葛恪,此人非是等闲之辈,年刚十岁,胆识见的均非一般。见父亲受辱,当下跪拜向孙权索了一支笔,上前一步写了之驴二字。此等胆识魄力,登时惊坐四方,孙权因此将此驴赐给了诸葛恪。诸葛恪也是自此扬名,后成为孙家显赫一时的权臣,当然,此皆为后话。
    眼下,鲁肃想及此人,心中不禁大喜。
    他自不知道此人与诸葛亮的关系如何,因为诸葛亮在人前之时,八面玲珑,任谁也挑不出丝毫问题。只道诸葛亮若不出山尚好,如若出山必定是一大阻碍,若其得诸葛瑾相助,自己更难成大事。如今,正好可先拉拢诸葛瑾以削弱其实力。
    当下,鲁肃便将诸葛瑾举荐给孙权。诸葛瑾正寻找明主,得鲁肃相邀自来见孙权。两人当下相见甚欢,自此诸葛瑾归吴。
    不说孙权诸事,先说袁绍使者陈震,此来却未想到会有诸多变术。
    他也知此地有高人兴风搅雨,当下不敢久留,恐伤及自己,便与孙权谋划并力讨曹一事。但无论成败,陈震都自会想办法脱身。
    对于陈震之事,诸葛瑾却别有见的,他也是圣人门下,早已洞悉天机,知汉室不可兴,欲图谋天下,以建那盖世功德。
    眼下袁强曹弱,若助袁灭曹,哪里还有机会,当下对孙权道:
    “主公,眼下袁盛曹弱,若我军举军支持袁绍,则曹操必败!自古,狡兔死,走狗烹,乃人间至理。袁绍若得势,必将掉转兵锋,则我江东难保矣!不若先顺曹操,再乘便图之。”
    孙权自与鲁肃有了那塌上策,早已不甘于做那桓文之功,闻言颇觉有礼,当下便以江东未稳回绝了陈震。
    却说,许都郭嘉闻报:孙策竟然死了,死因自是许贡门客刺杀。
    当下颇觉惊讶,掐指捏算,不由大惊,知道孙家得了佛门支持,非同小可。但眼下却是无忧,当下大喜。上次与孙策一战,伤了郭嘉根本,郭嘉直至今日仍未调节过来,兀自咳血。
    他也知自己大限将至,更加处处为曹操谋算,只求自己临死前,可以为曹操平定四方,建立不世积业,这便是后来的郭嘉遗计定辽东之始。
    眼下,郭嘉不顾安危,奔赴前线,告之曹操:孙策已亡,南方无碍。
    曹操大喜,当下,曹操奏封孙权为将军,兼领会稽太守;又令张纮为会稽都尉,赍印往江东。自此南方之事已定。
    却说张纮久居许都回东吴后,知孙策已亡,自己与张昭共理政事。这日,却有一故人来寻张纮,劳其将自己引见给幼主孙权。
    此人姓顾名雍。东吴方定,除了像张昭、周瑜这种旧臣举荐,旁人却是没有机会的。但佛教初定根基,需得留一个人在孙权身边。像观音菩萨这种人的手笔,自然非凡,早在数年前,便已算计好了,在中原留了这枚棋子。
    观音菩萨一入中原之时,便化作南华老仙,因其久居南海,故而取了个南华的道号。而同观音菩萨一同来中原的,便是久跟在观音菩萨身旁的善财童子。
    这个善财童子取名虽为善财,但其人却示金银如粪土。
    《华严经》中记载:善财童子为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一。出生时,家中因涌现许多珍奇财宝,因而取名为善财。不过善财童子却看破红尘,视财产如粪土,发誓修行成就道业。
    文殊菩萨某次说法时,善财童子前往请教如何修持菩萨道。在文殊指示下,善财童子开始参访五十三位善知识,创造了佛经中“善财童子五十三参”的佳话。
    他在普陀洛迦山拜谒观世音菩萨,得到指点教化后,便一直跟随在菩萨左右。所以此人态度温和,沉默寡言,不贪名利,且处事圆滑。又因其是佛门中人,所以从不饮酒。
    菩萨弟子自然根基极深,可谓一点极通。
    他初至中原,不通汉文化,后拜当代名士蔡邕为师,修行琴艺书法。他才思敏捷,心静专一,艺业日进,深受蔡邕喜爱。
    蔡邕便赠之以名。故顾雍与老师蔡邕同名(“雍”与蔡邕的“邕”同音)。又因受到老师称赞,故字元叹。
    菩萨回了南海,顾雍便自出现,他与张纮同为江东名士,自然熟识;而张纮最是清白,无甚来历,何况此时他正需举贤任能,因而顾雍请张纮举荐,张纮便自应允。
    顾雍何等人物,来至孙权帐下,学得孙权所喜,令其行太守事。
    孙权择贤任能,自此名扬江东,深得民心。